بخت و شانس از واژه هایی است که گاهی در بین مردم استعمال می شود و بیشتر ریشه در ادبیات و شعر دارد.
این واژه می تواند به دو معنا به کار رود:
1. تحقق پدیده ای بدون علت:
این معنا؛ از نظر فلسفه مردود است و در جای خود اثبات شده که هر چیزی دارای علت و سبب خاصی است. البته ممکن است این سبب، سببی نیکو و مستحسن نباشد؛ یعنی یک عامل بی عدالتی و یا ظلم، در وجود یک پدیده نقش داشته باشد.
اما بعضی از علل روی آوردن به این گونه واژه ها که نشان از یک تفکر خاص دارد، از این قبیل است:
الف. وجود بی عدالتی های اجتماعی، ظلم و عدم تناسب بین استحقاق و مناصب و مواهب.
ب. وجود روحیۀ راحت طلبی در میان جامعه و توجیه بهره مندی افراد خاص به شانس و اقبال.
ج. تبلیغات حکومت های جبار که با این گونه واژه ها می خواستند حکومت خود را به شانس و سرنوشت گره بزنند تا جلوی اعتراضات مردم را بگیرند.
در آیات و روایات اسلامی هم هیچ التفاتی به شانس و اقبال نشده و مورد پذیرش قرار نگرفته است.
2. سرنوشت و مقدرات الاهی:
این معنا مورد پذیرش است و به معنای آن است که موفقیت انسان در پرتو عنایت خداوند و تلاش خود انسان میسر است و در این تلاش استعداد و شرایط اجتماعی و محیطی، نقش مهمی دارند و همین است سرّ تفاوت هایی که در جامعه مشاهده می شود.
ادامه مطلب
نوروز که در زبان فارسی با نام های مختلف جشن فروردين ، بهار جشن ، نوروز جلالی و جشن جم از آن ياد شده است، در زبان پهلوی "نوک روچ" يا "نوک روز" آمده که کلمه ای مرکب است به معنای "روز نوين" و واژه جشن در زبان پهلوی يزشنه "Yazeshna " به معنی پرستش و نيايش و شادی آمده، اين لغت در زبان سانسکريت با همين معنی به صورت يجنه "Yajne " به کار برده شده است.
درباره آغاز پيدايش جشن نوروز نظريه های مختلفی مطرح شده است.برخی از محققان زمان پيدايش آن را به دوره ای رسانده اند که اقوام هند و ايرانی زندگی مشترکی داشته اند. بسياری از مورخان و نويسندگان بعد از اسلام بنيانگذار نوروز را جمشيد ، پادشاه بزرگ پيشدادی دانسته اند.
ابوريحان بيرونی نيز جشن نوروز را به جمشيد نسبت داده به گونه اي که درکتاب التفهيم آمده : «جمشيد تختی از طلا ساخت و بر آن نشست.ديوان آن را برداشتند و در يک روز از دماوند به بابل بردند. اين روز اول فروردين ماه بود که "هرمزد" نام دارد، مردم آن روز را جشن گرفتند و شادی کردند. »
در اوستا کتاب مقدس زرتشتيان آمده است : اهورامزدا موجودات جهان را در شش هنگام و شش موقع از سال آفريد ، پايان آفرينش جهان و خلقت انسان مصادف است با نخستين روز فروردين، پس پيروان زرتشت برای سپاسگذاری از اهورامزدا و شکر نعمت او جشنی برپا داشتند.اين آيين بعدها گسترش يافت و تا امروز جنبه رسمی و همگانی پيدا کرد.
زن: لباسی رو که صبح بهت گفتم خریدی؟
شوهر: Bad command or File name.
زن: ولی من صبح بهت تاکید کرده بودم!
شوهر: Syntax Error, Abort, Retry, Cancel.
زن: خوب حقوقتو چیکار کردی؟
شوهر: File in Use, Read only, Try after some Time.
زن: پس حداقل کارت عابر بانکتو بده به من.
شوهر: Sharing Violation, Access Denied.
زن: می دونی، ازدواج با تو واقعا یک تصمیم اشتباه بود.
شوهر: Data Type Mismatch.
زن: تو یک موجود بدرد نخور هستی.
شوهر: By Default.
زن: پس حداقل بیا بریم بیرون یه چیزی بخوریم.
شوهر: Hard Disk Full.
زن: ببینم میتونی بگی نقش من تو زندگی تو چیه؟
شوهر: Unknown Virus Detected.
زن: خب مادرم چی؟
شوهر: Unrecoverable Error.
زن: و رابطه تو با رئیست؟
شوهر: The only User with Write Permission.
زن: تو اصلا منو بیشتر دوست داری یا کامپیوترتو؟
شوهر: Too Many Parameters.
زن: خوب پس منم میرم خونه بابام.
شوهر: Program Performed Illegal Operation, It will be Closed.
زن: خوب گوشاتو بازکن، من دیگه بر نمیگردم!
شوهر: Close all Programs and Logout for another User.
زن: می دونی، صحبت کردن باتو فایده نداره، من رفتم.
شوهر: Its now Safe to Turn off your Computer
بر مبنای اصل پنجاه و شش قانون اساسی ، حاکميت انسان بر سر نوشت اجتماعی خويش حقی نشأت گرفته از حاکميت مطلق خدا بر جهان و انسان معرفی شده است. اين حاکميت دارای سه ويژگی حقوقی است :
1 - حاکميت انسان حقی است الهی و از او قابل سلب نيست و اين که کسی نمی تواند اين حق الهی را با زور و غلبه از وی سلب کند و او را از حاکميت بر سرنوشت خويش محروم نمايد زيرا چنين محروميتی به معنی سلب آزادی و اختيار از انسان بوده و اسلام اين شيوه را محکوم نموده است « لا اِکراهَ فی الدين قَد تَبَينَ الرشد من الغی- بقره،آي256 » .
2 - حق حاکميت انسان بر سرنوشت خويش با انتقال اختياری هم قابل سلب نيست ، به اين معنی که خود انسان نمی تواند زمام اختيار و حاکميت بر خود را به ديگری واگذار کند و بدون آنکه از خود اختياری داشته باشد ، تابع ديگری باشد « ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولی- شوری،آيه9 ».
3 – اين حق الهی را نمی توان در خدمت منافع فرد يا گروهی خاص قرار داد. زيرا هدف از آزادی و اختيار انسان بهره گيری او در ابعاد دوگانه زندگی مشترک اجتماعی در جهت منافع اختصاصی خود يا جامعه خويش است و به استخدام کشيدن اين موهبت الهی برای منافع يک فرد يا گروه خاص انحراف از سنت خلقت و تعدی از حدود الهی و تجاوز به حقوق مردم است، «... و من يتعّد حدود الله فاولئک هم الظالمون- بقره،آيه229 » و هرکس از حدود خود تجاوز کند ستمگر است.
ادامه مطلب
بيشترين گوشيهاي تلفن همراه که در ايران از آنها استفاده مي
شود نيز داراي سيستم عامل سيمبيان هستند.اين سيستم عامل به وسيله شرکت انگليسي Symbian و براي تجهيزات سيار طراحي شده است. برنامه هاي مختلفي براساس
سيمبيان طراحي شده است. انعطاف پذيري اين سيستم به آن امکان مي دهد روي انواع
گسترده اي از تجهيزات موبايل قابل اجرا باشد.

ادامه مطلب
وقتي براي اولين
بار وارد دنياي بازاريابي اينترنتي می شويم، و وبسايت تازه تاسيس خود را به تعداد كمي از موتورجستوجو ها معرفي می کنيم ، منتظر هجوم مراجعهكنندگان می مانيم.
منتظر معجزهاي هستيم
تا افراد را وادار كند به وبسايت شما مراجعه كرده، كالا بخرند و دوباره باز گردند.
اما، زهي خيال باطل! ... تازه می فهميم اين
كار به زمان بيشتری نياز دارد. از آن زمان به بعد به كارآيي عجيب وغريب و خارق
العاده بازاريابي اينترنتي پي می بريم.
در اين مقاله پنج روش رايگان افزايش ترافيك
وب سايت را براي شما بازگو ميكنم.
مطمئن باشيد تمام اين روشها به طور كامل
رايگان هستند.با صرف كمي وقت به سودمند بودن آنها پي ميبريد.
- نوشتن مقالات
نوشتن و انتشار مقاله با موضوع مرتبط با
سايت شما دست كم دو فايدهي اساسي دارد:
- افرادي
كه مجذوب اين مقاله شدهاند، آن را ميخوانند، براي جستوجوي مطالب بيشتر، روي URL شما كليك ميكنند. به اين ترتيب
يك مراجعه كنندهي هدفدار داريد.
- با هر بار انتشار مقاله، لينكهاي
شما نيز منتشر ميشود.همراه بودن ليست لينكها و URL با مقالات، تعداد لينكهاي برگشتي سايت شما را زياد
كرده، به نوبهي خود رتبهي شما را در موتور جستوجوي مربوط افزايش ميدهد .
ادامه مطلب
