يلدا،فرهنگ آميخته بااسطوره

در اساطير آمده است شبي که روز بعد از آن مهر ميترا يا خورشيد دوباره زاييده مي شود، شب فال و قصه است و بي دليل نيست که بايد طولاني ترين شب سال لقب گيرد تا همگان به چله بنشينند و شب چله را يلدانشين چشمان سياه شب شوند در بلندترين شب سال.
بيهوده نيست که در وصف شب يلدا آمده است تو جان لطيفي و جهان جسم کثيف / تو شمع فروزنده و گيتي شب يلدا. در تعريف کلي يلدا آمده است که طبق يک رسم مرسوم در ميان ايرانيان باستان ، ايشان انتهاي پاييز و ابتداي زمستان را شب زايش ميترا يا خورشيد مي خواندند و براي آن جشن بزرگي بر پا مي کردند.از همين رو در دوران باستان بناهايي براي سنجش رسيدن خورشيد به مواضع سالانه و استخراج تقويم ساخته مي شده که يکي از مهمترين آنها چارتاقي نياسر کاشان است که فعلا تنها بناي سالم باقي مانده در اين زمينه در ايران است.
ريشه کلمه يلدا متعلق به زبان سرياني است و به معناي تولد يا ميلاد است و بر اساس يک باور ايرانيان باستان نور، روز و روشنايي خورشيد، نشانه هايي از آفريدگار بود در حالي که شب ، تاريکي و سرما نشانه هايي از اهريمن.
مشاهده تغييرات مداوم شب و روز مردم را به اين باور رسانده بود که شب و روز يا روشنايي و تاريکي در يک جنگ هميشگي به سر مي برند. روزهاي بلندتر روزهاي پيروزي روشنايي بود در حالي که روزهاي کوتاه تر نشانه اي از غلبه تاريکي.
براي در امان بودن از خطر اهريمن ، در اين شب همه دور هم جمع مي شدند و با برافروختن آتش از خورشيد طلب برکت مي کردند. مهر به معناي خورشيد و يکي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش آن به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت ، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهورامزدا معرفي کرد. ايزدان و بغان را به 2 دسته اهورايي و ديواني تقسيم کرد. در باور زرتشتي ، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نکوهيده مي شود. يکي از ايزدان اهورايي مهر ايراني و هندي بود. مهر ايزدي نيک است و قسمتي از اوستا به نام او نامگذاري شده است.
در مهريشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد.» جشن بزرگداشت يلدا در ماه پارسي دي قرار دارد که نام آفريننده در زمان قبل از زرتشتيان بوده است.
جالب ادر اساطير آمده است شبي که روز بعد از آن مهر ميترا يا خورشيد دوباره زاييده مي شود، شب فال و قصه است و بي دليل نيست که بايد طولاني ترين شب سال لقب گيرد تا همگان به چله بنشينند و شب چله را يلدانشين چشمان سياه شب شوند در بلندترين شب سال.
بيهوده نيست که در وصف شب يلدا آمده است تو جان لطيفي و جهان جسم کثيف / تو شمع فروزنده و گيتي شب يلدا. در تعريف کلي يلدا آمده است که طبق يک رسم مرسوم در ميان ايرانيان باستان ، ايشان انتهاي پاييز و ابتداي زمستان را شب زايش ميترا يا خورشيد مي خواندند و براي آن جشن بزرگي بر پا مي کردند.از همين رو در دوران باستان بناهايي براي سنجش رسيدن خورشيد به مواضع سالانه و استخراج تقويم ساخته مي شده که يکي از مهمترين آنها چارتاقي نياسر کاشان است که فعلا تنها بناي سالم باقي مانده در اين زمينه در ايران است.
ريشه کلمه يلدا متعلق به زبان سرياني است و به معناي تولد يا ميلاد است و بر اساس يک باور ايرانيان باستان نور، روز و روشنايي خورشيد، نشانه هايي از آفريدگار بود در حالي که شب ، تاريکي و سرما نشانه هايي از اهريمن.
مشاهده تغييرات مداوم شب و روز مردم را به اين باور رسانده بود که شب و روز يا روشنايي و تاريکي در يک جنگ هميشگي به سر مي برند. روزهاي بلندتر روزهاي پيروزي روشنايي بود در حالي که روزهاي کوتاه تر نشانه اي از غلبه تاريکي.
براي در امان بودن از خطر اهريمن ، در اين شب همه دور هم جمع مي شدند و با برافروختن آتش از خورشيد طلب برکت مي کردند. مهر به معناي خورشيد و يکي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش آن به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت ، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهورامزدا معرفي کرد. ايزدان و بغان را به 2 دسته اهورايي و ديواني تقسيم کرد. در باور زرتشتي ، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نکوهيده مي شود. يکي از ايزدان اهورايي مهر ايراني و هندي بود. مهر ايزدي نيک است و قسمتي از اوستا به نام او نامگذاري شده است.
در مهريشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد.» جشن بزرگداشت يلدا در ماه پارسي دي قرار دارد که نام آفريننده در زمان قبل از زرتشتيان بوده است.
جالب است که بعدها اين ماه به نام آفريننده نور معروف شد، همان که در زبان انگليسي «day» خوانده مي شود. آيين شب يلدا يا شب چله ، خوردن آجيل مخصوص ، هندوانه ، انار و شيريني و ميوه هاي گوناگون است که همه جنبه نمادين دارند و نشانه برکت ، تندرستي ، فراواني و شادکامي هستند. در اين شب هم مثل جشن تيرگان ، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است.
حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روي پوکي و يا پري آن ، آينده گويي مي کنند.
ست که بعدها اين ماه به نام آفريننده نور معروف شد، همان که در زبان انگليسي «day» خوانده مي شود. آيين شب يلدا يا شب چله ، خوردن آجيل مخصوص ، هندوانه ، انار و شيريني و ميوه هاي گوناگون است که همه جنبه نمادين دارند و نشانه برکت ، تندرستي ، فراواني و شادکامي هستند. در اين شب هم مثل جشن تيرگان ، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است.
حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روي پوکي و يا پري آن ، آينده گويي مي کنند.

نذر به خاطر عروج

می‌آمدند بعد نماز تو گوشم می‌گفتند: « آقا مهدی ! ... نوكرتیم، منم بزار قاطی او بیست‌تایی‌هات ...

...بیست و یكی هم شد طوری نیس. تو ركاب سوار می‌شیم. هی با خودم می‌گفتم: « بیست تایی دیگه چیه؟ چهل‌تایی داشتیم، اما بیست تایی؟ »
صدایش كردم. آمد. گفتم: این قضیه بیست تایی‌ها چیه؟
گفت: برو خودتو سیاه كن
گفتم: بابا من نمی‌دونم، به كی قسم نمی‌دونم
گفت: مگه قرار نیست بیست نفر برن واسه شكستن خط؟
گفتم: تو از كجا می‌دونی؟
یه جوری نگاهم كرد.
هادی می‌گوید: می‌گه نذر كرده این میدون مین رو خودش باز كنه
می‌گویم: خوب، بالاخره یكی باید باز كنه دیگه. چه فرقی می‌كنه؟ بذارین خودش باز كنم
هادی بهش می‌گوید: عراقی درست بالا سرته. مواظب باش
دست تكان می‌دهد و می‌گوید: دارمش
عراقی بالای سر. انگار كور شده. نمی بیندش. اما یكی از تیرهای سرگردانی كه هر از چندی سمت میدان مین شلیك می‌كنند، به پایش می‌خورد. بر می‌گردد. بی صدا.
هادی بهش می گوید: خسته نباشی عزیز، دستت درست
پیشانیش را می‌بوسد. به یك نفر می‌گوید: كمك كنید منتقل شه عقب
گریه می‌افتد نذر دارم. باید تمومش كنم
پایش را با چفیه می‌بندد و دوباره توی میدان مین. نذرش را كه ادا كرد، به سجده رفت. آدم با گلوله توی پا شهید نمی‌شود، ولی با گلوله توی پیشانی كه می شود

خطر را جدی بگيريم

دکتر ابراهيم فياض عضو هيات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و استاد دانشکده ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) است. دکتر فياض معمولاً نظرات متفاوت و بحث انگيزی دارد و همين چند وقت پيش، بـا حضـور در بـرنامه « مردم ايران سلام » و گفتن حرف هايي درباره جامعه مردسالار ، بحث های زيادی به راه انداخت. اين بار گروه همشهری جوان در نشست صميمی در زمينه معضلات جنسی جامعه و ناآگاهی جوانان مصاحبه انجام داده است.

دکتر فياض : { خطر را بايد جدی گرفت. طبق آمارهای سازمان ملل متحد ما الان در مرحله جهش ايدز قرار داريم. يعنی تا چند وقت ديگر ايدز به صورت غير قابل کنترل منتشر می شود. در حال حاضر خطر ايدز و رابطه جنسی از مواد مخدر بيشتر است.جامعه ما جوان است. ما جوان زياد داريم. تنها رابطه مشروع تعريف شده ، ازدواج است. در 70 درصد طلاق ها عامل جنسی موثر است. قبلاً هم سن بلوغ پايين تر بوده و هم سن ازدواج ، هم دختر و هم پسر بعد از رسيدن به بلوغ جنسی ازدواج می کردند. چون سن ازدواج پايين بود خيلی راحت تر مسائل جنسی مطرح و پذيرش می کردند.

آموزش در دنيا حساب شده و قدم به قدم انجام می شود. به طور کلی روی اين موضوع بسيار کار کرده اند.آنها از دوره ابتدايي آموزش هايشان را آغاز می کنند.در دبستان بهداشت اوليه و تفاوت فيزيولوژيک زن و مرد ، در دوره راهنمايي مسائل بلوغ و صفات جنسی و در دوره دبيرستان شيوه های برقراری ارتباط،راه های پيشگيری،نازايي،مسائل مربوط به ازدواج و روابط جنسی را مطرح می کنند.

اوضاع وضعيت جنسی جوانان آشفته است. 40 ميليون جوان زير 35 سال توی اين مملکت هست که سن بلوغشان 11 سال است و سن ازدواجشان 28-27 سال. اين شکاف 15 ساله را چه کار می شود کرد؟؟ يآ بايد عفت بورزند و تقوا داشته باشند، يا بايد ازدواج دائم يا موقت کنند، يا بايد بروند سراغ دوست دختر و دوست پسر و مرد و زن خيابانی يا اينکه خود ارضايي کنند. آماری که در خرداد امسال از يکی از خوابگاه های پسران يکی از دانشگاه های تهران گرفتيم نشان می دهد 82 درصد دانشجويان پسر خود ارضايي دارند که اين عدد بالايي است.

پرفسور کاوه راد : با محدودیت اینترنت مخالفم.

پرفسور محسن کاوه راد دی ماه 1329 در تهران به دنيا آمد. ليسانس مهندسی برق را از دانشگاه پلی تکنيک تهران گرفت و برای ادامه تحصيل به آمريکا رفت.پس از گذراندن فوق ليسانس در دانشگاه پلی تکنيک ماساچوست ، مدرک دکتری را در سال 1977 از دانشگاه بروکلين اخذ کرد.پس از مدتی برای صنايع مانند آزمايشگاه بل در آمريکا کار کرد و بعد به آموزش در دانشگاه ها مشغول شد.جوايز فراوانی از سازمانهای بين المللی تاکنون گرفته که اشاره به جديدترين آنها جايزه IEEE برای نوآوری در سرعت انتقال داده های اينترنتی با سرعت 100 گيگا بيت بر ثانيه بوده است. هم اکنون هم يک کرسی تحقيقاتی در دانشگاه پنسيلوانيا با عنوان پرفسور در زمينه مخابرات دارد و همچنين در کنار آن ، مدير يک مرکز تحقيقاتی فناوری اطلاعات و مخابرات است.

وی در نشستی که با نويسندگان دانش و فناوری همشهری داشت از محدوديت سرعت اينترنت ابراز تاسف کرد و افزود من هم مانند شما مسلمان هستم و معتقدم که اسلام هم با محدوديت بی منطق مخالف است.همگی واقف هستيم که خداوند اين قدرت را داشت که به شيطان اجازه فعاليت ندهد، ولی داد. به ما هم قدرت انتخاب داد.کتاب هم برايمان فرستاد تا خودمان راه و چاره انتخاب کنيم. در واقع خداوند اين لطف را به ما عطا کرد که خودمان انتخاب کنيم نه اين که مسائل را به ما تحميل و اجبار کند. از سوی ديگر هرتکنولوژی دارای فوايد و نواقصی است که خود بايد انتخاب کنيد. اگر قرار باشد به خاطر تعداد محدودی انسان های سوء استفاده کننده از تکنولوژی ، جلوی آن را بگيريم ظلم بزرگی به نسل کنونی و آينده می کنيم.

آمارها می گويند در ايران بيشتر از 90 درصد افراد از سامانه شماره گيری (Dialup ) استفاده می کنند که در برخی موارد سرعتشان به 10 کيلو بيت هم نمی رسد. در آمريکا نيز اکثر کاربران از اين سامانه استفاده می کنند ولی سرعت ارتباط در بدترين شرايط حدود 2 مگابيت بر ثانيه است.

به نظر من سرعت پيشرفت را با همان نسبت داريم کم می کنيم. يعنی اگر در آمريکا من در خانه ام اطلاعات را با سرعت 100 گيگا بيت بر ثانيه می گيرم و شما با 100 کيلـو بيت ، پس من بـا ضريب 1000 از شما پيشی می گيرم.

بر اساس گزارش دفتر مطالعات ارتباطات و فناوري‌هاي نوين مركز پژوهش‌هاي مجلس شوراي اسلامي از لحاظ تعداد كاربر اينترنت در منطقه، ايران پس از كشورهاي تركيه و پاكستان در رده سوم قرار دارد لكن از لحاظ ضريب نفوذ اينترنت كشورها در رده دهم و البته در جايگاهي بالاتر از عربستان، پاكستان، مصر و سوريه قرار گرفته است. طبق اين گزارش در ميان كشورهاي منطقه رژيم اشغالگر قدس داراي بيشترين ضريب نفوذ اينترنتي است و در همين حال عراق كمترين نفوذ اينترنتي را به خود اختصاص داده است.

«دعای امام سجاد در طلب خير از خداوند»

سرود ای ایران

ای ايران، يکی از معروف‌ترين سرودهای ملی گرايانه‌ی ايرانی است.

اين سرود برای اولين بار در ۲۷ مهر ۱۳۲۳ در تالار دبستان نظامی دانشکدهٔ افسری اجرا شد.

شعر اين سرود توسط حسين گل‌گلاب همزمان با اشغال ايران در جنگ جهانی دوم ساخته شد و روح‌الله خالقی آهنگی در آواز دشتی بر روی اين شعر قرار داد. پس از نخستين اجرای اين سرود در ارکستر انجمن موسيقی ملی در سينما تهران در خيابان استانبول، از راديو ايران نيز پخش شد. در اجرای اول اين سرود به شکل کُر خوانده شد ولی بعد از آن غلامحسين بنان و اسفنديار قره‌باغی آن را به شکل تک‌خوانی نيز اجرا کردند. از آن زمان تا کنون به دليل محبوبيت فراوان، خوانندگان و گروه‌های موسيقی متعددی اين سرود را اجرا کرده‌اند.

اين سرود هم در زمان حکومت پهلوی و همچنين در حکومت جمهوری اسلامی ايران، از صدا و سيمای ايران پخش شده است. برخلاف بعضی تصورات، اين سرود تاکنون سرود ملی رسمی ايران نبوده است. در سال‌های ابتدايی انقلاب اسلامی ايران اين سرود مدت کوتاهی به عنوان سرود ملی از راديو و تلوزيون پخش شد ولی پس از آن که با مخالفت گرايش‌های ضد ملی‌گرا مواجه شد و مدتها از رسانه‌های ملی ايران پخش نمی‌شد. اما در سالهای اخير هر از چند گاهی در مناسبت‌های مختلف اين سرود از صدا و سيمای جمهوری اسلامی ايران پخش شده‌است.

اين سرود موضوع اصلی فيلمی از ناصر تقوايی به همين نامِ ای ايران نيز بوده است. در اين فيلم حسين سرشار نقش معلمی را ايفا می‌کند که سعی در آموختن اين سرود به دانش‌آموزان خود دارد.

ای ايران ای مرز پرگُهر | ای خاکت سرچشمهٔ هنر

دور از تو انديشهٔ بَدان | پاينده مانی تو جاودان

ای دشمن ار تو سنگ خاره ای من آهنم | جان من فدای خاک پاک ميهنم

مهر تو چون، شد پيشه‌ام | دور از تو نيست انديشه‌ام

در راه تو، کِی ارزشی دارد اين جان ما | پاينده باد خاک ايران ما

سنگ کوهت درّ و گوهر است | خاک دشتت بهتر از زر است

مهرت از دل کِی برون کنم | بَرگو بی مهرِ تو چون کنم

تا گردش جهان و دور آسمان به‌پاست | نورِ ايزدی هميشه رهنمای ماست

مهر تو چون، شد پيشه‌ام | دور از تو نيست انديشه‌ام

در راه تو، کِی ارزشی دارد اين جان ما | پاينده باد خاک ايران ما

ايران ای خرّم بهشت من | روشن از تو سرنوشت من

گر آتش بارد به پيکرم | جز مهرت در دل نپرورم

از آب و خاک و مهرِ تو سرشته شد گِلم | مهر اگر برون رود تهی شود دلم

مهر تو چون، شد پيشه‌ام | دور از تو نيست انديشه‌ام

در راه تو کِی ارزشی دارد اين جان ما | پاينده باد خاک ايران ما

درآمد نفت به ؟ نشتی دارد!!!!

بلایای طبیعی و غیر طبیعی در تبریز

تبریز : شبی نگران را سپری کرد

.: عارفانه ها و عاشقانه های مرحوم میرزا اسماعیل دولابی :.

ما مثل بچّه ای هستيم كه پدرش دست او را گرفته است تا به جايی ببرد و در طول مسير از بازاری عبور می كنند . بچّه جلب ويترين مغازه ها می شود و دست پدر را رها می كند و در بازار گم می شود و وقتی متوجّه می شود كه ديگر پدر را نمی بيند ، گمان می كند پدرش گم شده است ، در حالی كه در واقع خودش گم شده است . انبياء و اولياء پدران خلقند و دست خلايق را می گيرند تا آنها را به سلامت از بازار دنيا عبور دهند . غالب خلايق جلب متاعهای دنيا شده اند و دست پدر را رها كرده و در بازار دنيا گم شده اند . امام زمــــان ( ع ) گم و غائب نشده است ، ما گم و محجـــوب گشته ايم .

مصباح الهدی

* هر جا غصّه دار شدی استغفار كن . استغفار امان انسان است . به اين كاری نداشته باش كه چرا محزون شده ای ، اذيتت كرده اند ؟ گناهی كرده ای ؟ بعضی وجود خودشان را گناه می دانند . شما می گويی چرا من درست كار نمی كنم ، او خودش را گناه می داند . محزون كه شدی استغفار كن . چه غم خود را داشته باشی و چه غم مؤمنين را ، استغفار غمها را از بين می برد . همان طور كه وقتی خطا می كنی همه صدمه می خورند ، مثلاً وقتی چند نفر كفران نعمت می كنند به همه ضرر می رسد ؛ استغفار هم كه می كنی به همه ماسوای خودت نفع می رسانی .

* هر روز عصر 70 بار استغفار را ترك مكن . عموماً عصر و دم غروب شيعيان را غم می گيرد و با استغفار برطرف می شود . با اين استغفار دل پاك می شود و شيطان به دل پاك راه ندارد .

مصباح الهدی

قنوت در توصیه مرحوم قاضی

اللهُمَ ارزُقنی حُبَّکَ وَ حُبَّ ما تُحِبَّهُ وَ حُبَّ مَن يُحِبُّکَ وَ العَمَلَ الَّذی يُبَلِّغَنی اِلي حُبِّکَ و اجعَل حُبَّکَ اَحَبَّ الاشياء اِلَیَّ.

ت مثل تورم

حتماً در روزهای گذشته برای خريد اقلام مورد نياز خانه سری به بازار زده ايد و از قيمت و مقدار افزايش هر کدام از آنها مطلع شده ايد و حضور ذهن کافی از قيمت سال گذشته داريد و مقايسه قيمت اقلام پر مصرف و ضروری مردم باعث حيرت هر کسی می شود و پی بردن به وضع آشفته آن نياز حتمی به داشتن اطلاعات تخصصی در زمينه اقتصاد و بازرگانی ندارد.

از طرف ديگر رئيس جمهور محترم دوباره صحبت های شيرين ايام انتخابات را در دور دوم سفرهای استانی سرلوحه سخنرانی های خود قرار داده اند ، غافل از اين که نتنها مردم هيچکدام از شعارهای ايشان فراموش نکرده اند ، بلکه از رشد تورم و افزايش شديد قيمت ها ناراضی و نگران هستند.

ظاهراً در کشور ما بين افزايش تورم و افزايش قيمت هر بشکه نفت مسابقه جدی آغاز شده و هيچ يک از آنها قصد کم آوردن ندارند و اين وسط مردم لای سرعت چرخ دنده های اين رقابت عجيب له خواهند شد. تا سال گذشته از رشد نرخ اقزايش تورم کاسته شده بود ولی به يکباره شروع به افزايش کرد نا آنجا که همه عقب افتادگی ها را جبران نمود.

مشکل که يکی نيست. بعد از سهميه بندی بنزين همه باورها بر اين بود که قيمت خودرو کاهش چشمگيری خواهد داشت ولی بر خلاف آن باورها سير صعودی به خود گرفت به طوری که کارشناسان نيز از تحليل علت واقعی و راه حل رفع آن عاجز شدند و انگشت اشاره خود را به سوی وزارت صنايع نشانه رفتند.حال تا کی داشتن خودرو بدون دريافت وام بانکی و هزينه سنگين ، برای خانواده ايرانی يک آرزو به شمار خواهد رفت خدا می داند.

جالب است که بدانيد در کشور ژاپن، هر فرد برای خريد يک خودرو توليد وطن ( کمری 2007) فقط درآمد 3 ماه خود را می پردازد و بعد از 5 سال استفاده آن را به نصف قيمت به خود کارخانه می فروشد .